مجموعة انسان
01-04-2009, 10:46 AM
نسب بني هلال
كانت هذه القبيلة في وقت ما من أكثر القبائل الموجودة في منطقة بني غازي التي تقع
في شمال افريقيا.
وينقسم آل بني هـــلال الموجودين حاليا في جنوب الجزيرة العربية ( اليمن )
الى اربعة اقسام :
آل خليفة ويسكنون في وادي الحاضنة في منطقة شبوة في جنوب اليمن
والنسييين يسكنون في وادي مرخة
والنمارة يسكنون وادي جردان
و آل ماضي يسكنون وادي عمــد
بني هلال قبيلة عدنانية وهي ليست من قبائل اليمن فهي تنتمي الى هلال ابن عامر ابن صعصعة وموطنها الأصلي قبل الأسلام وبعد ظهور الرسالة المحمدية بين الحوية والمدينة المنورة شمالا وممتدة جنوبا حتى بيشة ومن الشرق حتى الدوادمي وكانت من اكبر القبائل العربية العدنانية ولكنها تفرقت بعد رحيل معظمها الى شمال افريقيا وحروبهم مع الأقوام هناك ثم حروبهم فيما بينهم ولاتكاد تجد منهم أحد معروف هناك حيث تشتتوا في الشمال الأفريقي من مصر حتى المغرب واما من بقي منهم في جنوب الجزيرة العربية هناك قبيلة يقال لها النسيين وأل ضباب بكسر الضاد وأل حسن وأل ماضي وأل خليفة وقبيلة العوامر في الشمال الشرقي للجزيرة العربية ولايوجد سوى المذكورين في جنوب الجزيرة بينما يوجد هناك بعض من بني هلال لا زالو في موطنهم الأصلي هم بنو سالم شرق المدينة المنورة وقد دخلو في حلف ما يطلق علية حاليا قبيلة حرب,راجع السيرة النبوية الجزء الثالث لأبن هشام وفود المهنئن للرسول علية السلام وكتاب سبائك الذهب في انساب العرب وغيرة من كتب التأريخ ومنهم النابغة الذبياني وأسمة زياد ابن معاوية ابن ضباب ابن يربوع ابن ذبيان ابن هلال ابن عامر ابن صعصعة ابن غطفان ابن مضر ابن عدنان ابن أسماعيل إبن إبرهيم علية السلام طبعا توجد أسماء في الوسط من الصعب ذكرها دون العودة لكتب التأريخ القديمة ومن القصص المذكورة إن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تسير خارج المدينة بقافلتها وتعرض لها نفر من بني هلال دون إن يعلمو إنها عائشة زوج الني علية السلام فلما علموا تراجعو ولكن عائشة دعت عليهم قا ئلة اللهم فرق شملهم وشتت جمعهم فقال لها نفر من مرافقيها انهم بني هلال وقد دعاء لهم رسول الله صلى الله علية وسلم فقالت لقد دعوت,, والله أعلم,,تحياتي
(( يوجد في العرب أكثر من قبيلة تدعى بني هلال ، وأشهرها الفرع العامري الهوازني )) بحث من أعداد وتحقيق : الشيخ أبوهمام ألاثبجي الهلالي عبدالهادي بن أحمد بن محمود بن عبدالهادي الدريدي ساكن المدينة المنورة على ساكنها افضل الصلاة والسلام بنوهلال بن عامر (الجمجمة العزيز اللقاح) بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن (الجمجمة الأثافي) بن منصور بن عكرمة بن خصفة (العزيز) بن قيس ( الأثافي أحلاس الخيل فرسان الله في أرضه) بن عيلان بن مضر الحمراء (هامةوكاهل العرب) بن نزار بن معد بن عدنان من عترة نبي الله إسماعيل الذبيح بن إبراهيم خليل الرحمن العربي الآرامي السعالى الغطاريف أهل التغربة والهجرة الشهيرة .(فرع عدناني مضري قيسي خصفي عكرمي منصوري هوازني معاوي صعصعي عامري شهير).يوجد في العرب أكثر من بطن يدعى بني هلال ، ولكن أشهرها،وأقواها وأبعدها أثراً ، وشرفاً وسؤدداً ، وعدداً ، وصولةً وجولةً ونفوذاً وإنتشاراً ، وهي هامة وكاهل وأثافي وفرسان عرب المغرب هو الفرع العامري الهوازني القيسي المُّضري في الجاهلية والإسلام ، وهم بني هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن المُّضري القيسي الهوازني أحلاس الخيل اللقاح السعالى الغطاريف أهل الهجرة والتغربة الشهيرة بإستثناء أرنبة عرب المغرب ، ومفخرها السادة الأشراف بني هلال بن محمد بن محمد بن خليفة ذرية الشريف عبد القوي الحسيني الموسوي المغربي - رحمه الله تعالى - ، ولهم شهرة عند من يعرفهم حتى ليظن من لا دراية عنده بنسبهم الشريف ليحسبهم هم من بني هلال بن عامر بن صعصعة السعالى الغطاريف أهل التغربة ، ولكن السادة الأشراف بني هلال بن محمد بن محمد المضري القرشي الهاشمي العلوي الحسيني الموسوي يخالطوا ويجاورا جملةً من قبائل بني هلال بن عامر بن صعصعة المضري القيسي الهوازني العامري في بلاد المغرب العربي الكبير . ذكر أصحاب موقع أسرة آل باوزير العباسية الهاشمية - القبائل العربية -الجزء الأول -: ( بني هلال ) منهم زوجة النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة وميمونة -رضي الله عنهن - أمهات المؤمنين -. بنو هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . و يوجد عدة بطون في جميع انحاء العالم العربي و اغلبها في الجزائر و المغرب الاقصى و يوجد القليل منهم في اليمن ومنطقة جيزان ومحافظة قلوة بني مالك وبطن في منطقة الباحة)). .أ.هـ. التعليق على ذلك : أما عن قولهم (( ويوجد عدة بطون في جميع انحاء العالم العربي واغلبها في الجزائر ، و المغرب الاقصى))، فهذا قول صحيح ، ويستدرك مع البيان لأصهارنا وأحبابنا أهل البيت النبوي الهاشمي العباسي الشريف ، عن نفوذ قبائل بني هلال بن عامر بن صعصعة السعالى الغطاريف (( أن لهم إنتشار في شمالي تونس الخضراء - إفريقية -، ونفوذ وإنتشار كبير في الجزائر في أقصى الشمال الشرقي من الحدود التونسية ، ساقية السيد يوسف إلى سوق أهراس وعنابة وباتنة إلى تبسة ؛ إلى الجنوب : ثم من الجنوب إلى : الجِلفة ، المسيلة ، بسكرة ، وادي سوف ، ونفوذ وإنتشار إلى بن غازي وبرقة عامة في ليبيا ، والمغرب الأقصى في مراكش ، و ماجاورها ، ونفوذ وإنتشار فروع منها في صعيد مصر والوجه البحري ، حتى شرق الأردن إلى العراق مع قبيلة عبادة العقيلية الكعبية العامرية الهوازنية ، ومنها إلى الأحواز مع قبيلة خفاجة العقيلية الكعبية العامرية الهوازنية ومنتشرة في أعالي نجد وما يليها من بلاد الحجاز حول الطائف إلى ما يقرب من مكة مخالطة فروعاً من هوازن للقرابة وللتجاور في المنازل كقبيلة سبيع الغلبا الجعدية الكعبية العامرية الهوازنية ، وفي محافظة قلوة مع بني مالك البجلية ، ومن حدود ربيعة التهم وأهل حلى ومحايل إلى قرب البرك على ساحل البحر الأحمر ، وبيوتات هلالية في الباحة مع غامد الأزدية ، وجنوب أبها ، وغرب خميس مشيط )).أ.هـ.هذه هي حدود وديار ونفوذ بطون وقبائل بني هلال بن عامر بن صعصعة المضري القيسي الهوازني العامري القديمة الحديثة في العالم العربي الإسلامي اليوم . أما على أن لهم وجود في جيزان واليمن ، فلا أعتقد أن هذا القول صحيح .- بنوهلال بن ربيعة بن زيد مناة بن عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط. ( فرع عدناني ربعي جدلي نمري ).(2)قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي : وأقول : أما بنوهلال بن ربيعة بن زيد مناة من الخزرج فهؤلاء لم يكن لهم أي صلة في جنوب عسير ولا حتى في جبال السروات ابتداءً من جنوب الطائف ، إلى اليمن .- بنوهلال بن تيم الله بن بكر بن وائل بن قاسط من جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .( فرع عدناني ربعي جدلي وائلي بكري ). قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي : (( وأما بنوهلال بن تيم الله بن بكر بن وائل فلم أجد فيما بين يدي من المراجع من يذكرهم .- بنوهلال بن -عمرو - بن جُشم بن النخع من مذحج ( فرع قحطاني كهلاني مذحجي نخعي حضرمي ).(4). قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي : وأما بنوهلال بن - عمرو - بن جُشم بن النخع من مذحج فهؤلاء هم الذين جاوروا بني سلول ( من هوازن ) في اعالي منطقة بيشة ، ثم رحلوا ودخلوا بالحلف في قبيلة يام القحطانية الكبرى سنة (320هـ ) وهو الذي اعتمده البكري))- أي في كتابه ( معجم ماستعجم )-. ونرى أن هذا الإعتماد الذي ذهب إليه البكري ، ثم أخذ به الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي مجانب للصواب ، وعاريً من الصحة لماذا وكيف يكون ذلك ؟!. نقول وبالله التوفيق والسداد والرشاد : إعتماد البكري مخالف لما ذكره المؤرخ غرام بن الأصبغ السُّلمي ، وأبي محمد الهمداني ، وغيرهما ، وما ذهب إليه واعتمده الشيخ عمرو ابن أبي غرامة العمروي - غفر الله له - مخالف لقول المحقق الشيخ علامة الجزيرة حمد الجاسر - رحمه الله تعالى - عند تحقيقه لمجلدات ( التعليقات والنوادر عن أبي علي الهجري )، وفيه أشار لديار بني هلال بن عامر بن صعصعة ، ومن تخالط وتجاور من القبائل . أولاً : أن المؤرخ عرام بن الأصبغ السُلمي - رحمه الله تعالى - حين ذكر ديار قبائل هوازن الممتدة والمنتشرة في الجنوب - عسير - ، وتجاورهم قبيلة غامد القحطانية الأزدية قال : (( وأسفل تربة لبني هلال - أي ابن عامر بن صعصعة ( هوازنية )- وحواليه من الجبال الشراة - جبال تمتد من اليمن حتى اطراف بوادي الشام - ويسوم وقرقد - جبل تجده في طريق الطائف بعد أن تترك قرية الزيمة على يسارك ويسميه أهل هذه الجهة قردد وهو تحريف - ومعدن البرام وجبلان يقال لهما شوانان واحدهما شوان وهذه الجبال كلها لغامد/ ولخثعم ولسلول ولسواءة بن عامر- أي أبناء صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ، وهم سلول وسواءة بن عامر بن صعصعة - ولعنزة...إلخ ماذكر عرام بن الأصبغ السُّلمي )). عن المؤرخ عرام بن الأصبغ السُّلمي - رحمه الله تعالى - من علماء القرن الرابع في كتابه (( أسماء جبال تُهامة وجبال مكة والمدينة ومافيها من القرى وماينبت عليها من الأشجار ومافيها من المياه )) تحقيق وتعليق .د. محمد صالح الشناوي أستاذ بجامعة الأزهر - فرع أسيوط. ثانياً : أن المؤرخ النسابة علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر - رحمه الله تعالى - ذكر أنها تخالط الهوازنيين ، ومن بينهم سلول بن صعصعة وعامر بن ربيعة أبناء العم ، وتجاور خثعم قال : (( بنوهلال هؤلاء من هوازن ، من أشهر بطون عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ، وهناك فروع من القبائل الأخرى تدعى بني هلال ، ولكن المعنيين هنا هم الفرع العامري الهوازني ، وكانت بلادهم في عالية نجد ، ومن مياههم ( مَرَّان ) المنهل المعروف على طريق الحج البصري ، وتمتد بلادهم نحو الجنوب الغربي إلى قرب الطائف ، بحيث تشمل عكاظ وجِلْدَان وما حولهما ، و يخالطون أبناء عمومتهم من الهوازنيين ، وتمتد جنوباً بشرق لتبلغ تُربة ووادي كَرَا وبيشة حيث يشتركون مع بني سلول في سكناها ويخالطون خثعم في تلك البلاد )). المجلد الأول (( التعليقات والنوادر عن أبي علي هارون بن زكريا الهجري )).صـ135-136. تحقيق علامة الجزيرة حمد الجاسر - رحمه الله تعالى -. وقال أيضاً علامة الجزيرة حمد الجاسر -رحمه الله تعالى - في مجلة العرب - ( بنوهلال قديماً وحديثاً ) . هذا المقال منشور في مجلة العرب ج1و2 س 21 رجب 1406هـ. ومما لا شك فيه أن معرفة منازل القبائل في الجزيرة في العصور الأولى المعروفة التاريخ مما يعين على معرفة أنسابها . ومن هنا ينبغي البحث عن منازل قبيلة بني هلال ذات الشهرة التاريخية فيما بين أيدينا من المؤلفات . ومن المعروف أن بني هلال فروع من بني عامر من هوازن من قيس عيلان من العرب العدنانية ، فهلال هو ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . ومنازل بني هلال هؤلاء مع قومهم العامريين كانت في العهد الجاهلي تشمل أوسع مساحة في سفوح الجبال الشرقية الجنوبية حتى مشارف جبال عارض اليمامة الجنوبية ، مساحة في الأودية المنحدرة من السراة صوب نجد وممتدة في هذه البلاد نحو الشمال و الشرق حتى بلاد بني تميم في غرب الوشم . ويظهر أن بني هلال في صدر الإسلام لا يجمعهم موطن واحد ، بل كانوا متفرقين مع قومهم ، يشاركون بعض بطونهم في المنازل ، ونجد ذلك صريحاً في الكلام على تربة وعلى بيشة وعلى وادي كراء في كتاب معجم ما استعجم " للبكري وغيره ، حيث يشارك الهلاليون الضباب وبني سلول وغيرهم . وحين حدثت وقعة حنين شارك قوم منهم قومهم هوازن ، كما ذكر ذلك علماء السيرة كابن هشام وغيره وقال العباس بن مرداس السلمي يفتخر بموقف قومه من تلك الوقعة :
وصِرما من هلال غادرتهم
= بأوطاسٍ تعفَّـر بالتـراب
كانت هذه القبيلة في وقت ما من أكثر القبائل الموجودة في منطقة بني غازي التي تقع
في شمال افريقيا.
وينقسم آل بني هـــلال الموجودين حاليا في جنوب الجزيرة العربية ( اليمن )
الى اربعة اقسام :
آل خليفة ويسكنون في وادي الحاضنة في منطقة شبوة في جنوب اليمن
والنسييين يسكنون في وادي مرخة
والنمارة يسكنون وادي جردان
و آل ماضي يسكنون وادي عمــد
بني هلال قبيلة عدنانية وهي ليست من قبائل اليمن فهي تنتمي الى هلال ابن عامر ابن صعصعة وموطنها الأصلي قبل الأسلام وبعد ظهور الرسالة المحمدية بين الحوية والمدينة المنورة شمالا وممتدة جنوبا حتى بيشة ومن الشرق حتى الدوادمي وكانت من اكبر القبائل العربية العدنانية ولكنها تفرقت بعد رحيل معظمها الى شمال افريقيا وحروبهم مع الأقوام هناك ثم حروبهم فيما بينهم ولاتكاد تجد منهم أحد معروف هناك حيث تشتتوا في الشمال الأفريقي من مصر حتى المغرب واما من بقي منهم في جنوب الجزيرة العربية هناك قبيلة يقال لها النسيين وأل ضباب بكسر الضاد وأل حسن وأل ماضي وأل خليفة وقبيلة العوامر في الشمال الشرقي للجزيرة العربية ولايوجد سوى المذكورين في جنوب الجزيرة بينما يوجد هناك بعض من بني هلال لا زالو في موطنهم الأصلي هم بنو سالم شرق المدينة المنورة وقد دخلو في حلف ما يطلق علية حاليا قبيلة حرب,راجع السيرة النبوية الجزء الثالث لأبن هشام وفود المهنئن للرسول علية السلام وكتاب سبائك الذهب في انساب العرب وغيرة من كتب التأريخ ومنهم النابغة الذبياني وأسمة زياد ابن معاوية ابن ضباب ابن يربوع ابن ذبيان ابن هلال ابن عامر ابن صعصعة ابن غطفان ابن مضر ابن عدنان ابن أسماعيل إبن إبرهيم علية السلام طبعا توجد أسماء في الوسط من الصعب ذكرها دون العودة لكتب التأريخ القديمة ومن القصص المذكورة إن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تسير خارج المدينة بقافلتها وتعرض لها نفر من بني هلال دون إن يعلمو إنها عائشة زوج الني علية السلام فلما علموا تراجعو ولكن عائشة دعت عليهم قا ئلة اللهم فرق شملهم وشتت جمعهم فقال لها نفر من مرافقيها انهم بني هلال وقد دعاء لهم رسول الله صلى الله علية وسلم فقالت لقد دعوت,, والله أعلم,,تحياتي
(( يوجد في العرب أكثر من قبيلة تدعى بني هلال ، وأشهرها الفرع العامري الهوازني )) بحث من أعداد وتحقيق : الشيخ أبوهمام ألاثبجي الهلالي عبدالهادي بن أحمد بن محمود بن عبدالهادي الدريدي ساكن المدينة المنورة على ساكنها افضل الصلاة والسلام بنوهلال بن عامر (الجمجمة العزيز اللقاح) بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن (الجمجمة الأثافي) بن منصور بن عكرمة بن خصفة (العزيز) بن قيس ( الأثافي أحلاس الخيل فرسان الله في أرضه) بن عيلان بن مضر الحمراء (هامةوكاهل العرب) بن نزار بن معد بن عدنان من عترة نبي الله إسماعيل الذبيح بن إبراهيم خليل الرحمن العربي الآرامي السعالى الغطاريف أهل التغربة والهجرة الشهيرة .(فرع عدناني مضري قيسي خصفي عكرمي منصوري هوازني معاوي صعصعي عامري شهير).يوجد في العرب أكثر من بطن يدعى بني هلال ، ولكن أشهرها،وأقواها وأبعدها أثراً ، وشرفاً وسؤدداً ، وعدداً ، وصولةً وجولةً ونفوذاً وإنتشاراً ، وهي هامة وكاهل وأثافي وفرسان عرب المغرب هو الفرع العامري الهوازني القيسي المُّضري في الجاهلية والإسلام ، وهم بني هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن المُّضري القيسي الهوازني أحلاس الخيل اللقاح السعالى الغطاريف أهل الهجرة والتغربة الشهيرة بإستثناء أرنبة عرب المغرب ، ومفخرها السادة الأشراف بني هلال بن محمد بن محمد بن خليفة ذرية الشريف عبد القوي الحسيني الموسوي المغربي - رحمه الله تعالى - ، ولهم شهرة عند من يعرفهم حتى ليظن من لا دراية عنده بنسبهم الشريف ليحسبهم هم من بني هلال بن عامر بن صعصعة السعالى الغطاريف أهل التغربة ، ولكن السادة الأشراف بني هلال بن محمد بن محمد المضري القرشي الهاشمي العلوي الحسيني الموسوي يخالطوا ويجاورا جملةً من قبائل بني هلال بن عامر بن صعصعة المضري القيسي الهوازني العامري في بلاد المغرب العربي الكبير . ذكر أصحاب موقع أسرة آل باوزير العباسية الهاشمية - القبائل العربية -الجزء الأول -: ( بني هلال ) منهم زوجة النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة وميمونة -رضي الله عنهن - أمهات المؤمنين -. بنو هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . و يوجد عدة بطون في جميع انحاء العالم العربي و اغلبها في الجزائر و المغرب الاقصى و يوجد القليل منهم في اليمن ومنطقة جيزان ومحافظة قلوة بني مالك وبطن في منطقة الباحة)). .أ.هـ. التعليق على ذلك : أما عن قولهم (( ويوجد عدة بطون في جميع انحاء العالم العربي واغلبها في الجزائر ، و المغرب الاقصى))، فهذا قول صحيح ، ويستدرك مع البيان لأصهارنا وأحبابنا أهل البيت النبوي الهاشمي العباسي الشريف ، عن نفوذ قبائل بني هلال بن عامر بن صعصعة السعالى الغطاريف (( أن لهم إنتشار في شمالي تونس الخضراء - إفريقية -، ونفوذ وإنتشار كبير في الجزائر في أقصى الشمال الشرقي من الحدود التونسية ، ساقية السيد يوسف إلى سوق أهراس وعنابة وباتنة إلى تبسة ؛ إلى الجنوب : ثم من الجنوب إلى : الجِلفة ، المسيلة ، بسكرة ، وادي سوف ، ونفوذ وإنتشار إلى بن غازي وبرقة عامة في ليبيا ، والمغرب الأقصى في مراكش ، و ماجاورها ، ونفوذ وإنتشار فروع منها في صعيد مصر والوجه البحري ، حتى شرق الأردن إلى العراق مع قبيلة عبادة العقيلية الكعبية العامرية الهوازنية ، ومنها إلى الأحواز مع قبيلة خفاجة العقيلية الكعبية العامرية الهوازنية ومنتشرة في أعالي نجد وما يليها من بلاد الحجاز حول الطائف إلى ما يقرب من مكة مخالطة فروعاً من هوازن للقرابة وللتجاور في المنازل كقبيلة سبيع الغلبا الجعدية الكعبية العامرية الهوازنية ، وفي محافظة قلوة مع بني مالك البجلية ، ومن حدود ربيعة التهم وأهل حلى ومحايل إلى قرب البرك على ساحل البحر الأحمر ، وبيوتات هلالية في الباحة مع غامد الأزدية ، وجنوب أبها ، وغرب خميس مشيط )).أ.هـ.هذه هي حدود وديار ونفوذ بطون وقبائل بني هلال بن عامر بن صعصعة المضري القيسي الهوازني العامري القديمة الحديثة في العالم العربي الإسلامي اليوم . أما على أن لهم وجود في جيزان واليمن ، فلا أعتقد أن هذا القول صحيح .- بنوهلال بن ربيعة بن زيد مناة بن عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط. ( فرع عدناني ربعي جدلي نمري ).(2)قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي : وأقول : أما بنوهلال بن ربيعة بن زيد مناة من الخزرج فهؤلاء لم يكن لهم أي صلة في جنوب عسير ولا حتى في جبال السروات ابتداءً من جنوب الطائف ، إلى اليمن .- بنوهلال بن تيم الله بن بكر بن وائل بن قاسط من جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .( فرع عدناني ربعي جدلي وائلي بكري ). قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي : (( وأما بنوهلال بن تيم الله بن بكر بن وائل فلم أجد فيما بين يدي من المراجع من يذكرهم .- بنوهلال بن -عمرو - بن جُشم بن النخع من مذحج ( فرع قحطاني كهلاني مذحجي نخعي حضرمي ).(4). قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي : وأما بنوهلال بن - عمرو - بن جُشم بن النخع من مذحج فهؤلاء هم الذين جاوروا بني سلول ( من هوازن ) في اعالي منطقة بيشة ، ثم رحلوا ودخلوا بالحلف في قبيلة يام القحطانية الكبرى سنة (320هـ ) وهو الذي اعتمده البكري))- أي في كتابه ( معجم ماستعجم )-. ونرى أن هذا الإعتماد الذي ذهب إليه البكري ، ثم أخذ به الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي مجانب للصواب ، وعاريً من الصحة لماذا وكيف يكون ذلك ؟!. نقول وبالله التوفيق والسداد والرشاد : إعتماد البكري مخالف لما ذكره المؤرخ غرام بن الأصبغ السُّلمي ، وأبي محمد الهمداني ، وغيرهما ، وما ذهب إليه واعتمده الشيخ عمرو ابن أبي غرامة العمروي - غفر الله له - مخالف لقول المحقق الشيخ علامة الجزيرة حمد الجاسر - رحمه الله تعالى - عند تحقيقه لمجلدات ( التعليقات والنوادر عن أبي علي الهجري )، وفيه أشار لديار بني هلال بن عامر بن صعصعة ، ومن تخالط وتجاور من القبائل . أولاً : أن المؤرخ عرام بن الأصبغ السُلمي - رحمه الله تعالى - حين ذكر ديار قبائل هوازن الممتدة والمنتشرة في الجنوب - عسير - ، وتجاورهم قبيلة غامد القحطانية الأزدية قال : (( وأسفل تربة لبني هلال - أي ابن عامر بن صعصعة ( هوازنية )- وحواليه من الجبال الشراة - جبال تمتد من اليمن حتى اطراف بوادي الشام - ويسوم وقرقد - جبل تجده في طريق الطائف بعد أن تترك قرية الزيمة على يسارك ويسميه أهل هذه الجهة قردد وهو تحريف - ومعدن البرام وجبلان يقال لهما شوانان واحدهما شوان وهذه الجبال كلها لغامد/ ولخثعم ولسلول ولسواءة بن عامر- أي أبناء صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ، وهم سلول وسواءة بن عامر بن صعصعة - ولعنزة...إلخ ماذكر عرام بن الأصبغ السُّلمي )). عن المؤرخ عرام بن الأصبغ السُّلمي - رحمه الله تعالى - من علماء القرن الرابع في كتابه (( أسماء جبال تُهامة وجبال مكة والمدينة ومافيها من القرى وماينبت عليها من الأشجار ومافيها من المياه )) تحقيق وتعليق .د. محمد صالح الشناوي أستاذ بجامعة الأزهر - فرع أسيوط. ثانياً : أن المؤرخ النسابة علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر - رحمه الله تعالى - ذكر أنها تخالط الهوازنيين ، ومن بينهم سلول بن صعصعة وعامر بن ربيعة أبناء العم ، وتجاور خثعم قال : (( بنوهلال هؤلاء من هوازن ، من أشهر بطون عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ، وهناك فروع من القبائل الأخرى تدعى بني هلال ، ولكن المعنيين هنا هم الفرع العامري الهوازني ، وكانت بلادهم في عالية نجد ، ومن مياههم ( مَرَّان ) المنهل المعروف على طريق الحج البصري ، وتمتد بلادهم نحو الجنوب الغربي إلى قرب الطائف ، بحيث تشمل عكاظ وجِلْدَان وما حولهما ، و يخالطون أبناء عمومتهم من الهوازنيين ، وتمتد جنوباً بشرق لتبلغ تُربة ووادي كَرَا وبيشة حيث يشتركون مع بني سلول في سكناها ويخالطون خثعم في تلك البلاد )). المجلد الأول (( التعليقات والنوادر عن أبي علي هارون بن زكريا الهجري )).صـ135-136. تحقيق علامة الجزيرة حمد الجاسر - رحمه الله تعالى -. وقال أيضاً علامة الجزيرة حمد الجاسر -رحمه الله تعالى - في مجلة العرب - ( بنوهلال قديماً وحديثاً ) . هذا المقال منشور في مجلة العرب ج1و2 س 21 رجب 1406هـ. ومما لا شك فيه أن معرفة منازل القبائل في الجزيرة في العصور الأولى المعروفة التاريخ مما يعين على معرفة أنسابها . ومن هنا ينبغي البحث عن منازل قبيلة بني هلال ذات الشهرة التاريخية فيما بين أيدينا من المؤلفات . ومن المعروف أن بني هلال فروع من بني عامر من هوازن من قيس عيلان من العرب العدنانية ، فهلال هو ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . ومنازل بني هلال هؤلاء مع قومهم العامريين كانت في العهد الجاهلي تشمل أوسع مساحة في سفوح الجبال الشرقية الجنوبية حتى مشارف جبال عارض اليمامة الجنوبية ، مساحة في الأودية المنحدرة من السراة صوب نجد وممتدة في هذه البلاد نحو الشمال و الشرق حتى بلاد بني تميم في غرب الوشم . ويظهر أن بني هلال في صدر الإسلام لا يجمعهم موطن واحد ، بل كانوا متفرقين مع قومهم ، يشاركون بعض بطونهم في المنازل ، ونجد ذلك صريحاً في الكلام على تربة وعلى بيشة وعلى وادي كراء في كتاب معجم ما استعجم " للبكري وغيره ، حيث يشارك الهلاليون الضباب وبني سلول وغيرهم . وحين حدثت وقعة حنين شارك قوم منهم قومهم هوازن ، كما ذكر ذلك علماء السيرة كابن هشام وغيره وقال العباس بن مرداس السلمي يفتخر بموقف قومه من تلك الوقعة :
وصِرما من هلال غادرتهم
= بأوطاسٍ تعفَّـر بالتـراب